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尼泊尔作为佛祖释迦牟尼的出生地,有悠久的佛教造像史。在尼泊尔,从事佛教造像的主要是纽瓦尔人,属蒙古人种,他们使用铜、木、石等多种材质制造佛教造像,其中铜质造像由于多数体积较小,便于携带,流传下来的最多。纽瓦尔风格铜造像绝大多数采用红铜,并鎏金,十世纪后,很多造像镶嵌宝石,更显精美华贵。

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  从七世纪开始,尼泊尔工匠就来到吐蕃,帮助藏人修建佛教寺院,制造佛教造像。尼泊尔造像的风格深刻影响了藏传佛教造像。特别是在十二、十三世纪之后,由于回教徒的入侵,克什米尔和东北印度的佛教遭到毁灭性打击,而尼泊尔很好地保存了它的佛教传统,并为中国源源不断地输送优秀的工匠,一直延续到清代。

  尼泊尔是内陆山国,位于喜马拉雅山脉中段南麓,北邻中国,其余三面与印度接壤。加德满都谷地呈长方形,四周被山脉环绕,是尼泊尔文化、艺术中心,加德满都、帕坦、巴德冈等拥有古老历史的城市都位于谷地内。

  尼泊尔是一个拥有悠久历史和古老文化的国家,其历史被分为古代、中世纪和近代三部分。尼泊尔的古代史包括传说时代到九世纪末李查维王朝覆灭这段时间的历史。李查维王朝之前,由于缺乏文字记载,历史主要靠传说。李查维王朝是尼泊尔第一个有文字记载的王朝,李查维家族和笈多王朝有亲缘关系,笈多时代的开拓者旃陀罗·笈多一世娶了李查维公主库马拉提婆。李查维王朝的国王马纳·德瓦(公元464-505年在位)在昌古纳拉扬寺树立一块石碑,尼泊尔有记录的历史从此碑开始。唐代高僧玄奘在《大唐西域记》卷七中提到尼泊尔,“尼波罗国,周四千余里,在雪山中。国大都城,周二十余里。山川连属,宜谷稼,多花果。出赤铜、牦牛、命命鸟。货用赤铜钱。”“近代有王,号鸯输伐摩(即阿姆苏·瓦尔马国王,他统治的时期是李查维王朝的黄金时代),硕学聪睿,自制声明论,重学敬德,遐迩著闻。”

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  尼泊尔的中世纪从九世纪末到沙阿王朝统一尼泊尔前。879年1020日,塔库里人拉格瓦·德瓦乘虚而入,登上王位,宣告李查维王朝的结束。拉格瓦·德瓦创立了一个新的纪元,称尼泊尔纪元,这一事件被看做尼泊尔中世纪的开端。马拉王朝开始于阿里德瓦·马拉,他的在位时间是1200年到1206年。1382年到1395年在位的国王贾亚斯提提·马拉开始在尼泊尔强制推行印度种姓制,连作为佛教徒的钮瓦尔人也有了种姓。1482年,国王亚克西亚·马拉死后,尼泊尔陷于分裂,他的几个儿子建立了三个国家,各自为政。1769年,廓尔喀国王普里特维·纳拉杨·沙阿消灭了三个加德满都谷地王国,统一了尼泊尔,尼泊尔进入近代史时期。


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